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太和殿上10只小兽名字的正确读法和来历是什么

太和殿上10只小兽名字分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼（suān ní）、狻猊、獬豸、斗牛、行什。

1、龙：是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征。

2、凤：中国古代传说中的百鸟之王,常用来象征祥瑞,也比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。

3、狮子：代表勇猛、威严。

4、天马：象征着威德通天入海，畅达四方。

5、海马：中国古代神话中也是吉祥的化身。

6、狻猊：（音酸泥），古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。

7、狎鱼：是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

8、獬豸：中国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

9、斗牛：传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

10、行什：一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十，故名“行什”。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上。

扩展资料：

太和殿，俗称金銮殿，是明清古代宫殿建筑，东方三大殿之一，是中国现存最大的木结构大殿。位于北京紫禁城（故宫）南北主轴线的显要位置，明永乐十八年（1420年）仿南京故宫奉天殿建成，称奉天殿。

明嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿，清顺治二年（1645年）改今名。建成后屡遭焚毁，多次重建，今殿为清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。

太和殿于明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿。清顺治二年（1645年）改今名。屡遭焚毁，多次重建。

上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台阶，采用金龙和玺彩画，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，均采用最高形制。为中国现存最大木构架建筑之一，太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝的御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。

参考资料来源：百度百科—故宫太和殿

大邑怎么读

大邑拼音为 [ dà yì ]，读为d-a（四声），y-i（四声）

扩展内容

大邑释义：

一、基本释义：

殷 周时尊称上国之词。也用以自称。2.古称王畿、侯国、大夫采地曰邑；尊大之，称“大邑”。3.大的都邑或都会。

二、详细释义：

1.犹大邦。

殷 周 时尊称上国之词。亦用以自称。《书·武成》：“天休震动，用附我大邑 周 。”《孟子·滕文公下》：“惟臣附于大邑 周 。” 杨伯峻 注：“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辞。金文中亦有‘大邑 周 ’之辞，不仅别人尊之如此称呼，自称亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”

2.古称王畿、侯国、大夫采地曰邑；尊大之，称“大邑”。《左传·襄公三十一年》：“大官、大邑，身之所庇也。”

3.大的都邑或都会：《书·多士》：“今朕作大邑于兹 洛 。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“通都大邑，无非名胜之区；建极绥猷，必择建都之地。”

三、用法： 作宾语；泛指大城市。

大邑县斜源

四、大邑县隶属于四川省成都市，位于成都平原西部，与邛崃山脉接壤。东与崇州市交界，东南与新津县毗邻，西南与邛崃市相邻，西与雅安市芦山县、宝兴县相连，北与阿坝州汶川县接壤。县域总面积1327平方公里。大邑辖3乡、17镇。属亚热带季风性湿润气候。大邑县历史悠久，文化繁荣。风景秀丽，旅游资源丰富。唐高宗威亨二年(671年),置大邑县，属邛州，县治在今晋原镇。《太平赛宇记》 记载:“县在鹤鸣山东，其邑广大，遂以为名。”

建极绥猷怎么读?

问题一：'建极绥猷'请问这四个字怎么读？希望知道的朋友告诉一声儿， 建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。建：建立、创设。 极：原义为屋脊之栋绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。

猷：道，法则。

建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

另解：建：建立、创设。

极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。

建用皇极。――《书・洪范》

绥：从糸(mì),从妥,车中把也。――《说文》。安抚。

惠此中国,以绥四方。――《诗・大雅・民劳》

猷：计划;谋划，道;法则，功业;功绩

建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

问题二：太和殿匾上的四个字建极绥猷怎么念 建极绥猷 jiàn jí suíyóu

建极.建立中正之道。绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意 猷：道，法则。

建极：典出《尚书・周书・洪范》：“皇建其有极”。建，立也。极，中也。孔安国传云：大中之道，大立其有中，谓行九畴之义。原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利，商纣王自焚。遭纣王囚禁的箕子（纣王叔父）重得自由。武王拜访箕子，请教天道，箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”，意为人君为众民之主，当自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。

绥猷：典出《尚书・商书・汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车处绳索，引申为安抚、顺应之意。猷：道，法则。商汤讨伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到国都亳之后，将伐桀大义诰示天下，即作《汤诰》。此句意为天帝将善道赋予下民，使民有常性，那么能顺乎其道的则为天子。

问题三：'建极绥猷'请问这四个字怎么读？希望知道的朋友告诉一声儿， suíyóu

绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。猷：道，法则。